Tu Tuệ

Đức Đạt Lai Lạt Ma
TU TUỆ
Bản tiếng Anh:Practicing Wisdom – Nhà xuất bản Wisdom
Bản tiếng Pháp: Pratique de la Sagesse
Nhà xuất bản Presses du Châtelet
Bản dịch Việt ngữ: Hoang Phong
Nhà xuất bản Phương Đông TP. Hồ Chí Minh 2008

MỤC
LỤC

Lời
nói đầu (Thupten Jinpa)
Lời
ghi chú của người dịch sang tiếng Việt
1
Dẫn nhập
Phát
huy một động lựctinh khiết
Trí
năng và lòng tin
Văn
bản cội rễ
2
Bối cảnh Phật giáo
Khung
cảnh lịch sử
Con
đường tu tậpPhật giáo
Nguyên
tắc về nhân quả và bốn sự thực cao quý

Ba
loại khổ đau

Tiềm
năng giải thoát
Những
nguyên nhân tương liên
Sự
hiểu biết
Căn
bản của sự thành công
3
Hai sự thật
Sự
cần thiết phải hiểu được Tánh không
Định
nghĩa

Hiện
thực và sự nhận biết bằng trí năng
Những
giai đoạn tuần tựcần thiết giúp tìm hiểu hai sự thực

Giống
nhau và khác biệt

Hai
loại vô ngã
Những
quy ước đúng và những quy ước sai

Hệ
thốngthuật ngữ
Tánh
không và lòng Từ bi

Hai
loại cá thểcon người
4
Phủ nhận những quan điểmhiện thực của Tiểu thừa
Suy
tư về vô thường
Chiến
thắng tình trạng bất toại nguyện dai dẵng của ta

Phủ
nhận những hình tướng bên ngoài

Những
điều xứng đáng và sự tái sinh
Điều
thiện và điều ác

Ta-bà
và Niết-bàn
5
Các Quan điểm của học pháiDuy thức
Thế
giới bên ngoài

Tri
thức tự nhận biết lấy chính nó

Vượt
ra khỏi sự bám níu vào cái « ngã »

Tâm
thức và ảo giác
Tìm
hiểu về Trung đạo
6
Tính cách đích thực của Đại thừa
Làm
phát sinh các nguyên nhân của hạnh phúc
Hai
nền văn hoá tâm linh
Tính
cách đích thực của Đại thừa và Tánh không
Phật
tính và tam thân
Ảnh
hưởng của sự hiểu biếtsiêu nhiên
Nguồn
gốc kinh sách Đại thừa
Sự
tìm tòicá nhân
7
Tánh không theo học pháiTrung luận
Tâm
thức của người A-la-hán

Thực
hiện được Tánh không là một điều cần thiết để tự
giải thoát khỏi luân hồi
Hiểu
biếtTánh không theo Cụ duyên tông (Prasangika) và Y tự khởi
tông (Svatantrika)

Các
cấp bậc khác nhau của Tánh không về con người
Ba
tiết tiếp theo
Tánh
không là một chiếc chìa khoá
Vô
ngã đối với con người
Sự
xác định về cái tôi phải được phủ nhận
Không
thể tìm thấy cái « tôi »

8
Bản chất và sự hiện hữu của cái « tôi »
Lòng
từ bi xuất phát từ sự thực hiệnTánh không
Sức
mạnh của lòng từ bi

Chia
xẻ khổ đau với kẻ khác

Thực
thi từng bước một
Phủ
nhận quan điểm ngoài Phật giáo về « cái tôi » hay « cái
ngã »

Sự
liên tục của một « cái tôi » quy ước
Tâm
thức có phải là « cái tôi » hay không ?

Duy
trìmột thế giới tương đối
9
Bản chất của mọi hiện tượng
Tổng
thể và những thành phần của nó

Các
vật thể hiện hữu như thế nào ?

Vượt
lên trên sự hiểu biếttrí thức
Lòng
nhiệt tâm chủ yếu cho việc tu tập và nghị lực
Tập
trung suy tư vào tánh không của giác cảm

Chú
tâm vào Tánh không của tâm thức
Chú
tâm vào Tánh không của mọi hiện tượng
10
Phủ nhận những điều bác bỏ
Những
tạo dựng nhi nguyên

Kẻ
sáng tạotối hậu
Bênh
vực về hai sự thật
Phủ
nhận những quan điểm về thực tại
Tầm
quan trọng của trí năng
Nghiệp
và nhân quả
11
Những luận cứ then chốt để phủ nhận khái niệm hiện
hữutự tại của mọi hiện tượng
Luận
cứ về những mảnh vỡ của kim cương
Hai
thể loại nguyên nhân
Tiếp
tục những luận cứ về những mãnh vỡ của kim cương
Luận
cứ quan trọng về những nguồn gốc tương liên

Luận
cứ liên quan đến hiện-hữu và phi-hiện-hữu
Ước
vọngthực hiện được sự hiểu biếtsiêu nhiên về Tánh
không
12
Phát huy tâm thứcgiác ngộ
Yêu
thương kẻ khác là một sự lợi ích
Làm
phát sinh tâm thứcgiác ngộ
Ghi
chú
Thư
mục