Lạy Phật cách nào đúng?
cách “ngũ thể đầu địa” là thể hiện lòng tôn kính nhất.
HỎI: Tôi được biết lạy Phật nên theo
cách “ngũ thể đầu địa”, đại thể là hai chân, hai tay và đầu đụng mặt đất, tâm
thanh tịnh và trang nghiêm. Tuy nhiên thực tế tôi thấy nhiều người lạy Phật với
những cách thức khác nhau: Có người ngửa hai lòng bàn tay, trán cúi đặt vào
lòng bàn tay. Có người thì úp hai bàn tay xuống đất, trán cúi đặt vào lưng bàn
tay. Có người thì trán cúi chạm xuống đất, còn hai bàn tay ngửa đưa ra phía
trước trán. Có người khi cúi đầu lạy xuống, giữ lại một lúc. Có người cúi lạy xuống
thì ngẩng đầu lên ngay. Tôi không biết cách lạy nào đúng? Ý nghĩa của cách thức
lạy ấy thế nào? Kính mong quý Báo hướng dẫn.
(CHÁNH TÂM,
[email protected])
ĐÁP:
Bạn Chánh Tâm thân mến!
Đúng như bạn nói, lạy Phật theo
cách “ngũ thể đầu địa” là thể hiện lòng tôn kính nhất. Ngũ thể đầu địa có nghĩa
là năm vóc (đầu, hai tay và hai chân) gieo sát đất. Theo Phật Quang đại từ
điển, tập 3, dẫn sách Đại Đường Tây Vực ký (quyển 2), nói về cách
lạy Phật “năm vóc gieo xuống đất” gồm: Trước hết, quỳ gối bên phải (gồm toàn bộ
gối, cẳng chân và mu bàn chân) sát đất, kế đến là gối bên trái, rồi đến hai
khuỷu tay sát đất, hai bàn tay ngửa ra duỗi thẳng quá trán, sau cùng là
đỉnh đầu đặt sát đất, giữ yên một lúc, như thế gọi là một lạy.
Điều cần lưu ý là động tác “hai
khuỷu tay sát đất, hai bàn tay ngửa ra duỗi thẳng quá trán”. Động tác này biểu
thị cho việc hai tay người lạy nâng bàn chân của Thế Tôn cung kính đảnh lễ .
(Ảnh chụp lại từ Phật Quang Đại Từ Điển)
Cho nên, cách lạy này còn gọi là “đầu diện tiếp túc quy mạng lễ” (đầu mặt chạm
chân Thế Tôn cung kính lễ lạy). Như vậy, cách lạy mà bạn mô tả “trán cúi chạm
xuống đất, còn hai bàn tay ngửa đưa ra phía trước trán” là đúng với cách lạy
“ngũ thể đầu địa”.
Một điều nữa cần lưu tâm là “đầu
đặt sát đất, giữ yên một lúc”. Việc cúi lạy rồi “giữ yên một lúc” là rất cần
thiết vì không chỉ thân mà cả tâm đều cung kính lễ. Do đó, cần một khoảng thời
gian để dốc hết tâm tư cung kính lễ lạy Phật. Lạy Phật nên chậm rãi, thong thả
mới trang nghiêm và thành kính. Nên, những ai “cúi đầu lạy xuống, giữ lại một lúc”
là đúng với quy cách lạy “ngũ thể đầu địa”.
Theo Hoa nghiêm kinh tùy
sớ diễn nghĩa sao, khi kính lễ Tam bảo năm vóc gieo sát đất có ý nghĩa
nhiếp phục sự kiêu mạn và tỏ lòng thành kính: 1. Khi gối bên phải sát
đất nguyện cho chúng sanh được đạo chánh giác. 2. Khi gối bên trái sát
đất, nguyện cho chúng sanh không khởi tà kiến ngoại đạo, tất cả đều an trụ
trong đạo chánh giác. 3. Khi tay phải sát đất, nguyện như Thế Tôn ngồi
tòa kim cương, đại địa rúng động, hiện bày tướng lành, chứng nhập đại Bồ-đề. 4.
Khi tay trái sát đất, nguyện cho chúng sanh xa lìa ngoại đạo, khiến họ vào
chánh đạo. 5. Khi đỉnh đầu sát đất, nguyện cho chúng sanh lìa tâm kiêu
mạn, đều được thành tựu vô kiến đỉnh tướng.
Chúc bạn tinh tấn!
TỔ TƯ VẤN
([email protected])
