THÂN
KIM CANG CỦA PHẬT
TOAN KHONG
Một
thời đức Phật ngự tại vườn trúc Ca Lan Đà thuộc thành La Duyệt nước Ma Kiệt.
Bấy giờ trong thành có một Trưởng giả giàu có tên Thi Lợi Quật, ông chỉ gần gũi
các Ni Kiền ngoại đạo, và không để ý đến Phật pháp.
Khi
ấy, những người xuất gia và tại gia trong nhóm Ni Kiền tử ấy bàn luận cùng với
các Trưởng Lão ngoại đạo khác (Lục Sư ngoại đạo) rằng: “Sa Môn Cù Đàm hiện nay
được nhiều lợi dưỡng (được sự cúng dường), chúng ta phải làm cho Sa Môn Cù Đàm
không còn lợi dưỡng nữa. Chúng ta phải đến nhà Trưởng giả Thi Lợi Quật bày kế
cho ông ta mới được”, lúc ấy, Lục Sư ngoại đạo gồm Bà La Môn, Phạm Chí, Ni Kiền
v.v… bàn rồi cùng nhau đến nhà Trưởng giả Thi Lợi Quật, và hiến kế rằng:
–
Trưởng giả nên biết! Chúng ta là do Trời Phạm sinh ra, là con của Phạm Thiên có
nhiều lợi ích. Nay Trưởng giả vì thương giúp chúng tôi, nên đến chỗ Sa Môn Cù
Đàm thỉnh mời Sa Môn Cù Đàm và chúng Tỳ Kheo đến nhà cúng dàng. Rồi Trưởng giả
sai người đào hầm đốt lửa ở dưới ngụy trang bên trên khiến không ai thấy biết
được, lại cho trộn thuốc độc vào thức ăn uống. Nếu Sa Môn Cù Đàm có Nhất thiết trí, sẽ không nhận lời mời,
còn nếu nhận lời mời tức là ông ta không có Nhất thiết trí, sẽ đem theo các đệ
tử đến nhà Ông, thì thầy trò đều sẽ bị hại hết, mọi người chúng ta sẽ được an
lạc; Trưởng giả Thi Lợi Quật nghe rồi nhận lời, liền ra khỏi thành đến chỗ
Phật, cúi đầu vái xong nói:
–
Xin Sa Môn Cù Đàm và chúng Tỳ Kheo nhận lời của tôi ngày kia (ngày mốt) vào
thành dùng cơm cúng dường.
Đức Phật im lặng nhận lời, Trưởng giả thấy
đức Phật im lặng nhận lời, liền cúi đầu vái rồi lui ra về, giữa đường, ông bèn
nghĩ: “Nay các Thầy Lục Sư của ta nói chắc thật rõ ràng, còn Sa Môn Cù Đàm
chẳng biết gì cả, chắc chắn sẽ bị hại”.
Thi Lợi Quật về nhà, sai người đào hầm
lớn, đốt lửa phía dưới rồi ngụy trang cẩn thận không để sơ hở, đồng thời sai
người làm thức ăn thức uống trộn thuốc độc vào các thứ ấy một cách kín đáo cẩn
thận; nửa buổi ngày hẹn, khi mọi việc đã xong xuôi đâu vào đấy rồi, ông ta đích
thân đến mời Phật và chúng Tỳ Kheo tới.
Bấy giờ đức Phật bảo các Tỳ Kheo:
–
Các Thầy không được đi trước Ta, mà phải theo sau Ta, khi ăn không được ăn
trước, đợi Ta ăn rồi mới được ăn, cũng không được ngồi trước mà ngồi sau Ta.
Khi ấy, có người biết chuyện như thế, đón
đường trình đức Phật sự việc, và khuyên Phật không nên đi sẽ bị hại, Đức Phật
nói:
–
Đừng lo sợ! Không ai có thể hại được Như Lai, giả thử lửa đốt hết cõi Người cho
tới cõi Phạm Thiên cũng không thể đốt Ta được, huống chi là một nhúm lửa nhỏ
làm sao hại được Như Lai, không có việc ấy.
Đức Phật dẫn 500 Tỳ Kheo vào thành đến nhà
Trưởng giả, Ngài vừa bước đến cổng ngoài, hầm lửa tự nhiên biến thành ao nước,
đầy các hoa sen mọc đủ màu. Lúc ấy, Vua Trời Phạm, Vua Trời Đế Thích, Tứ Thiên
Vương, Càn Thát Bà, A Tu La, Dạ Xoa, v.v… đủ mặt Thiên Long Bát Bộ đến thấy
cảnh ấy vui mừng, đều khác lời cùng ý nói:
–
Như Lai là bậc tối thắng đệ nhất.
Rồi chư Thiên rải hoa trên thân Phật và
đại chúng Tỳ Kheo, nhân dân thấy sức biến hóa của đức Phật đều vui mừng hớn hở.
nhưng Lục Sư ngoại đạo dị học ở phía trong thấy thế thì ngạc nhiên và rất buồn
sợ.
Đức Phật đi là là gần sát mặt đất cách
khoảng 4 tấc, Ngài bước chân tới đâu, hoa sen to như bánh xe mọc tới đó, Ngài
đặt chân lên đài sen. Đức Phật quay qua bên phải nói:
–
Các Thầy hãy bước lên hoa sen mà đi theo Ta vào nhà.
Rồi Ngài nói:
–
“Từ quá khứ đến nay, Ta đã từng cúng dường hằng sa chư Phật chưa từng trái ý,
đem chí thành này nguyện các tòa ngồi vững chắc”.
Ngài nói tiếp:
–
Nay Ta cho phép các Tỳ Kheo, trước lấy tay vịn thành ghế, sau hãy ngồi.
Đức Phật và tất cả các Tỳ kheo đều đến ngồi
trên ghế, các ghế đều ở trên đài sen to lớn, mùi hoa sen thơm ngát cả vùng.
Lúc ấy, Thi Lợi Quật thấy rõ sự biến hóa
của đức Phật như vậy, bèn khởi nghĩ: “Ta bị Lục Sư dị học lừa gạt, làm mất con
đường cõi Người của ta, và vĩnh viễn mất con đường cõi Trời”. Ông sinh tức giận
như ăn phải thuốc độc, nên nghĩ: “Chắc là ta sẽ bị đọa trong đường dữ vì ngu
si”. Nghĩ rồi ông cảm thấy khổ sở, liền khóc rống lên, đến chỗ Phật cúi đầu lễ
chân Phật thưa rằng:
–
Cúi xin Sa Môn Cù Đàm cho con sám hối lỗi lầm. Con tự biết có tội xúc phạm
Ngài. Cúi xin Ngài nhận sự sám hối của con, con không bao giờ dám tái phạm nữa
.
Đức Phật bảo:
–
Này Trưởng giả! Cải hối bỏ lỗi cũ mới có thể biết là đã xúc phạm Như Lai, pháp
của Thánh Hiền rất rộng lớn, cho phép Ông cải hối, nay Ta nhận lời sám hối của
Ông, sau chớ phạm lại.
Đức Phật nói ba lần như thế.
Bấy giờ Vua A Xà Thế nghe báo cáo rằng
Trưởng gia Thi Lợi Quật làm hầm lửa muốn hại Phật. Vua nổi giận đùng đùng, liền
ra lệnh cho quần Thần:
–
Phải giết hết những người tên Thi Lợi Quật trong cả nước.
Nhà Vua lại nghĩ đến công đức của Như Lai nên
buồn khóc rơi lệ, quăng bỏ mũ Thiên triều mà bảo quần Thần:
–
Ta còn sống làm gì mà để Như Lai bị hại cùng các Tỳ Kheo bị đốt cháy như thế, các
Ông mau đi ngay coi sự thể thế nào cho ta.
Vương tử Kỳ Bà Già tâu vua rằng:
–
Đại Vương không nên lo buồn bực tức, cũng không nên khởi ý ác, vì không ai hại được
Như Lai đâu, hôm nay, Trưởng giả Thi Lợi Quật sẽ không còn làm đệ tử của Lục Sư
dị học ngoại đạo, mà sẽ làm đệ tử của đức Phật. Cúi xin Đại Vương hãy đến xem
sự biến hóa.
Vua A Xà Thế nghe lời Vương Tử Kỳ Bà Già,
bèn cưỡi voi Tuyết sơn đến nhà Thi Lợi Quật, xuống voi liền vào nhà.
Bấy giờ, có rất đông đảo nhân dân tụ tập
chung quanh nhà. Khi Vua thấy hoa sen lớn như bánh xe, vui mừng hớn hở nói
rằng: “Thế Tôn thường thắng bọn ma”, rồi bảo Vương tử Kỳ Bà Già:
–
Lành thay, Kỳ Bà Già! Như lời Ông nói, ta tin thật Thế Tôn có những việc kỳ lạ
như thế này.
Rồi Vua đến chỗ đức Phật, cúi đầu vái lễ
Phật, Vua thấy từ miệng Phật phát ra ánh sáng, lại thấy sắc mặt Ngài thù thắng
khác thường nên lòng Vua vui mừng kính ngưỡng dâng cao.
Lúc ấy Trưởng giả Thi Lợi Quật bạch Phật:
–
Thức ăn của con sắp đặt đều có thuốc độc, cúi xin Như Lai chờ một lát, con sẽ
làm thức ăn khác, vì con không muốn thân thể Ngài tổn hại.
Đức Phật bảo:
–
Trưởng giả đừng lo, Như Lai và các đệ tử không thể bị người hại. Này Trưởng
giả, thức ăn đã sắp đặt xong đó, nên cứ tùy tiện cúng dường.
Rồi Trưởng giả và các người phụ giúp cùng
nhau mang thức ăn thức uống lên đầy đủ. Trước khi ăn, đức Phật nói kệ:
Nói kệ xong, đức Phật bảo các Tỳ Kheo:
–
Các Thầy hãy đợi Như Lai ăn xong rồi sau hãy ăn.
Nói rồi đức Phật liền ăn thức ăn có độc
ấy, khi Ngài ăn xong, các Tỳ Kheo bắt đầu ăn. Trưởng giả dâng các thức ăn lên
Phật ăn, xong dâng thức ăn lên các Tỳ Kheo.
Khi tất cả đã ăn và dọn dẹp xong, Trưởng
giả ngồi trước đức Phật nghe Ngài giảng những điều chưa từng được nghe (vi diệu
pháp). Vô số nhân dân trong ngoài nhà cũng được nghe, Đức Phật giảng về bố thí,
trì giới, sinh cõi Trời, dục là bất tịnh tai họa, rồi Ngài giảng về khổ, nguyên
nhân gây ra khổ, cách diệt khổ, và con đường tiến tới đạo quả.
Bấy giờ, tất cả đều dứt hết những xấu xa
(trần cấu), được tâm trong sạch (pháp nhãn thanh tịnh), Trưởng giả Thi Lợi Quật
cũng thế, đã thấy dấu đạo, hiểu lời Phật giảng (thấy pháp), được sự tốt đẹp
(đắc pháp), phân biệt thiện ác rõ ràng (phân biệt các pháp), vượt mọi nghi ngờ,
được điều không sợ hãi, thấy rõ sự khác biệt giữa Lục Sư ngoại đạo và Phật đạo (thấy
rõ chính tà), ông tự xin quy y Phật Pháp Tỳ Kheo, thọ năm giới. Xong, Trưởng
giả bạch Phật:
–
Cúng thức ăn có độc cho Như Lai và đại chúng Tỳ Kheo lại được quả báo lớn,
không như cúng tiền của cho Lục Sư ngoại đạo dị học lại bị tội, tại sao? Hôm
nay con đem thức ăn trộn thuốc độc mời Như Lai và đại chúng Tỳ Kheo ăn, trong
hiện tại được chứng nghiệm này. Con đã bị Lục sư dị học làm mê mờ lầm lẫn lâu
dài nên mới khởi ác làm quấy đối với Như Lai. Do đó người nào nghe lời họ đều
rơi vào biên địa. Phật bảo Trưởng giả:
–
Như lời Ông nói không khác, đều là bị bọn họ dối gạt.
Bấy
giờ Trưởng giả thưa Phật:
–
Từ nay về sau, con không còn tin theo họ nữa, con cũng không muốn cho thân tộc
cúng dàng bọn họ nữa.
Đức Phật bảo:
–
Đừng nói như vậy, Ông đã thường cúng dường cho họ, nay nên tiếp tục, vì bố thí
cho Súc sinh còn được phúc, huống chi bố thí cho Người; nếu có ngoại đạo hỏi
rằng Trưởng giả Thi Lợi Quật là đệ tử của ai, Ông sẽ đáp thế nào?
Trưởng giả đứng lên quỳ gối trước phật
bạch:
–
Nay con làm thân người, là đệ tử của đức Thích Ca, là Tiên nhân dũng mãnh mà
giải thoát.
Đức Phật bảo:
-Lành
thay Trưởng giả! Có thể nói lời khen vi diệu này, rồi Ngài vì Trưởng giả nói
kệ:
LỜI BÀN:
Phần đầu bài Kinh, Lục sư ngoại đạo bảo:
“Nếu Sa Môn Cù Đàm có Nhất thiết trí sẽ không nhận lời mời”. Thế nào là Nhất thiết trí? Nhất thiết
trí là: trí toàn ven, hiểu biết tất cả mọi sự ở đời, là trí hiểu biết của bậc
giác ngộ, có đủ cả các Thần thông.
Nguyên do của Kinh trên là do lòng tật đố
ghen tị của nhóm Ni Kiền tử sống khổ hạnh. Đã chủ trương theo lối khổ hạnh,
sống khổ hạnh tức là không cần tới vật chất, không cần ăn, không cần mặc v.v…
mà lại ghen tị về sự cúng dàng thì cũng lạ, như vậy, đâu còn thể hiện được sự
sống khổ hạnh nữa.
Vì thấy người hơn mình mà đâm ra tức giận,
rồi họp với các phái khác tìm cách hãm hại đức Phật. Chuyện xảy ra vì những
người này đều có tâm ác, lại không biết người, không biết tài sức của mình và
tài sức của người, nên mới tìm mưu kế hại người, nhưng họ đã chẳng thể làm hại
được bậc Chính Đẳng Chánh Giác.
Nếu như đức Phật không có bản lãnh thì
không những Ngài bị hại mà còn cả 500 đệ tử của Ngài bị hại nữa, nhưng đối với
bậc Chính Đẳng Chính Giác dù co trăm mưu nghìn kế, dù có trăm vạn quân binh
v.v… tất cả đều phải quy phục trước Ngài, nói chi là muốn hại Ngài ư?
Riêng về các hầm lửa biến thành ao nước
trong mát có hoa sen mọc, cảnh đức Phật bước chân tới đâu hoa sen mọc tới đó
v.v…, chúng ta không thể nghĩ bàn được, có bàn cũng chỉ như: ếch ngồi dưới
đáy giếng nói chuyện về vòm trời bao lớn mà thôi.
Việc
đức Phật và các Tỳ Kheo ăn thức ăn có trộn thuốc độc không hề hấn gì, làm sao
giải thích? Có thể có người nói: “Thuốc độc đó không độc, nên ăn không sao”.
Giải thích như thế cũng đúng, nhưng không rõ ràng, nên chỉ là đoán mò thôi.
Chúng ta thấy, trước khi ăn thức ăn có
trộn thuốc độc, đức Phật đã nói bài kệ. Bài kệ này đọc thấy rất đơn giản, không
có gì là khó hiểu, nhưng đây chính là Ngài biến độc thành cam lộ. Nên sau khi
Ngài ăn, rồi 500 Tỳ Kheo ăn, tất cả đều an ổn vậy.
Về vấn đề này, chúng ta không thể giải
thích luận bàn, vì trái với Khoa học, Khoa học không thể giải thích được; nhưng
rõ ràng là đức Phật và 500 Tỳ Kheo đã ăn, và không hề hấn gì. Thế thì: chúng ta
có thể nói đức Phật có thân “Kim Cang”, thân Kim Cương bất hại vậy.
Phải nhận chân rằng đức Phật luôn luôn lúc
nào cũng trải lòng Từ Bi Hỷ Xả đến khắp chúng sinh, không kể người quen kẻ lạ,
không kể người lành kẻ dữ, không hể bạn hay thù. Ngài luôn luôn trải Bốn Vô
Lượng Tâm đến khắp chúng sanh, nên khi Trưởng giả Thi Lợi Quật vừa hối lỗi là
Ngài chấp thuận tha ngay không cần suy nghĩ.
Giả thử: trường hợp tương tự như vậy đối
với ngoại đạo, họ sẽ xử trí ra sao? Có lẽ rằng: họ sẽ có dịp trả thù cho thỏa
lòng họ. Họ sẽ dùng quyền thuật hãm hại, hay bảo Vua vây bắt giết chết hết cho
thỏa lòng căm hận, nhưng đức Phật là bậc Đại Từ Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Xả, Ngài
không bao giờ có hành động không chân chính; ngay cả với Lục sư dị học là những
kẻ chủ mưu, Ngài còn không để ý tới họ, huống chi là muốn hại họ ư?
Toàn Không
