Trăm Ngàn Muôn Kiếp Không Dễ Gặp

Tồn tại trên 2500 năm lịch sử trong một thế giới có rất
nhiều tôn giáo, điều đó nói lên tính ưu việt của đạo Phật, một tôn giáo không
có giáo điều mà chỉ tùy duyên truyền đạt, xuyên qua kinh nghiệm bản thân chứng
đắc giác ngộ của Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni và chư lịch đại Tổ Sư đắc đạo.

Đức hạnh từ bi hỷ xả cao cả, cung cách thuyết giảng và hành
xử của Đức Phật vượt ra ngoài mọi đối đãi nhị biên, phá bỏ mọi chấp thủ, giải
tỏa mọi phiền não, chế ngự được tâm lý sôi nổi và kích động đầy sai lầm của con
người. Lời giáo huấn của Đức Phật từ bi lắng dịu, tinh khiết, trong sạch,
không có tham ái ô nhiễm, dễ điều phục và luôn tỉnh giác. Vì vậy đạo Phật sẽ mãi mãi thăng hoa, tồn
tại và tiếp tục được sứ mệnh hóa giải khổ đau cho nhân loại cho nhiều thế hệ
sau nữa.

Đức Phật đản sanh tại vườn Lâm Tỳ Ni nước Ấn Độ. Phật tử
Việt Nam ở xa xôi ngàn dặm mà lại có duyên hạnh ngộ với Phật Pháp, còn một số
rất nhiều con người sanh sống ngay tại Ấn Độ, nhưng hoàn toàn không biết gì về
Phật và cũng không nghe được lời giáo huấn của Ngài.

Hoàng đế Võ Tắc Thiên là vị nữ hoàng Trung Hoa đã phải thốt
lên rằng: “Bá Thiên Vạn Kiếp Nan Tao Ngộ”, trăm ngàn muôn kiếp không dễ gì mà
gặp được. Một sự kiện chân thật, vô cùng hiếm hoi quí giá đến bực nào để có thể
giác ngộ và hiểu được lời Đức Phật dạy.

ĐẠO PHẬT BÌNH ĐẲNG VÀ TỰ DO

Đạo Phật bình đẳng và tự do chọn lựa các pháp môn tu, miễn
sao hợp với căn cơ, hoàn cảnh và khả năng hiểu biết của từng người. Không có sự
cưỡng ép hay áp đặt hù dọa, hoặc phân biệt giai cấp chủng tộc trong Phật giáo
chân chánh. Trong đạo Phật có nhiều pháp môn tu, ba pháp môn tu điển hình và
thực hành nhiều nhất có thể kể là: Tu thiền, niệm Phật và trì chú. Tất cả các pháp
môn đi từ nhiều con đường, nhưng đều nhắm mục đích cứu cánh Đức Phật dạy là: Giác Ngộ và Giải Thoát. Giác Ngộ Chân Lý
và Giải Thoát Sanh Tử.

1.- Tu thiền: Hành giả tu thiền thực tập chánh niệm,
oai nghi trong sự đi, đứng, nằm, ngồi, chung qui là trụ tâm nơi hiện tại, loại bỏ
vọng tâm, thanh tịnh thân khẩu ý, phương tiện của giới định tuệ. Điều phục tâm
bình khí hòa, bình thường tâm là đạo.

2.- Niệm Phật:
Hành giả tu hướng tâm
theo Phật, niệm Phật cầu vãng sanh, đi đứng nằm ngồi đều niệm Phật, niệm thiện
giới, loại bỏ niệm bất thiện, niệm ma, an tịnh thân khẩu ý, phương tiện của
giới định tuệ. Chánh tâm biệt niệm, tịnh tâm thì có tịnh độ.

3.- Trì chú: Hành giả trì chú, đi đứng nằm ngồi đều
trì chú, trụ tâm nơi thần chú, loại bỏ tâm lăn xăn vọng động, tập trung vào sự
tỉnh thức không bị mê loạn, không cần phải đếm mới là trì, phương tiện của giới
định tuệ. Thanh tịnh thân, tâm sáng trí thông.

ĐẠO PHẬT THỰC TẾ VÀ CHÂN
THẬT

Một Phật tử giác ngộ Phật tâm Phật tánh chân thật sáng suốt,
nhận biết giữa đúng sai, thiện ác và không bị mê lầm điên đảo chấp chặt thành
kiến, nhận sự ảo mộng là thật.

Đạo Phật làm biến đổi sự suy nghĩ vô minh của người kiêu
mạn, nóng nảy, cố chấp. Giáo lý đạo Phật giúp thấy rõ bản chất thực tế của luật
vô thường và luật nhân quả chi phối con người trong nhiều đời kiếp sanh lão
bịnh tử.

Lời dạy của Đức Phật thực tế vô cùng, thích hợp mọi hoàn
cảnh mọi trình độ và căn cơ của chúng sinh. Thân tâm bớt loạn động, bớt phiền
não, dứt nghiệp chướng, thì điều phục được tâm tham, tâm sân, tâm si, chủ động
được “thân khẩu ý”.

Giới-Định-Tuệ. Giữ gìn tịnh giới, tập tu thiền định, phát
sanh trí tuệ. Những việc khó có như rùa mù nổi lên mặt nước gặp bọng cây, nhưng
được thân người lại có nhiều phước duyên nghe được giáo huấn Phật dạy qua kinh điển, cố gắng
hành trì thì cũng sẽ thắp sáng được ngọn đuốc trí tuệ.

Hằng ngày trong cuộc sống, nơi công sở nếu mọi người biết áp
dụng Phật pháp với lòng bao dung, tâm hỷ xả, không ngã mạn cố chấp, bình tỉnh,
cư xử tốt với đồng nghiệp, bớt ganh tị đố kỵ, bớt hơn thua, thì bớt phiền não
và sẽ cải thiện được môi trường sống, xung quanh trở nên thân thiện tốt đẹp hơn

Trong mọi tình cảnh khó khăn nào, nếu thực hiện sự chánh
niệm tỉnh thức, tâm được an thì sự thông minh sáng suốt, năng lực về tinh thần
tăng gấp bội, công nhân viên chức sẽ cống hiến được nhiều sáng kiến tiến bộ, việc
làm bền vững hoàn hảo, đem lợi ích nhiều cho bản thân, gia đình và cho xã hội.

***

Tóm lại, Phật giáo không hứa hẹn là có thể thỏa
mãn khát vọng hạnh phúc vĩnh cửu phàm tục chứa đầy nghiệp báo cho riêng bất cứ
ai. Nhưng kết quả từ giáo lý thực tế và chân thật của đạo Phật luôn luôn đem
lại hòa bình hạnh phúc và an lạc cho mọi người. Sự bình an hạnh phúc bền vững
chỉ tìm thấy ở tâm thiền định, thanh tịnh và trí tuệ sáng suốt của người đã đạt
được giác ngộ.

Nếu như xã hội có nhiều người tu theo lời Phật dạy, phát tâm
thiện lành, lòng tràn đầy nhân ái của bậc thánh nhân và bồ tát, cõi thiên đàng
cực lạc tại thế gian, ngày an lành đêm an lành, giấc ngủ được bình yên, thánh
thiện.

Qua nhiều niên kỷ và thời đại con người đã có dịp kiểm
nghiệm vai trò tôn giáo của đạo Phật qua thực tế áp dụng trong đời sống hằng
ngày. Những vị đắc quả A La Hán sinh ra đời thời Đức Phật, bản thân cũng tự
giác ngộ được những tri kiến như Phật, để lại tam tạng kinh điển dạy người đời
sau đường lối tu chứng.

Khi liễu ngộ được sự nhiệm mầu vi diệu của Phật Pháp, con
người dĩ nhiên đã không ngớt lời tán thán Đức Thế Tôn là bậc Thầy chỉ đường cho
người chưa có phương hướng trong cuộc sống, đem đèn sáng vào trong bóng tối.
Nói một cách khác, Đức Phật là một lương y đại tài, chữa được hằng vạn tâm bịnh
khác nhau của chúng sinh.

***