Tác giả: Đức Đạt Lai Lạt Ma
Anh dịch: Jeffrey Hopkins
Chuyển ngữ: Tuệ Uyển
hy vọng với tưởng thưởng Hãy
dâng hiến sự cứu giúp đến người khác. –
LONG THỌ, Tràng Hoa Quý Báu
Với động cơ vị tha, mọi hành động tích tũy đức
hạnh – năng lực vô biên của công đức thánh thiện. Về bố thí hay từ thiện, Long Thọ đã nói trong
Bức thư Thân Hữu:
nào tốt hơn cho tương lai Hơn là bố thí –
ban cho tặng phẩm thích đáng Đối với tu sĩ,
giáo sĩ, người nghèo, và bạn hữu – Biết những tài sản
là chóng tàn phai và vô lực.
Ban
cho với lòng vị tha có ý nghĩa rèn luyện từ chiều sâu của trái tim trong một
thái độ rộng lượng chẳng hạn mà chúng ta không tìm cầu bất cứ một phần thưởng
hay kết quả nào cho chính mình. Hãy nghĩ
về hành vi từ thiện và tất cả những lợi ích của nó như chỉ hướng đến lợi ích của
người khác. Mặc dù từ thiện có thể được
tiến hành bởi những ai tìm kiếm lợi ích cho chính họ, chẳng hạn như ai đấy hiến
tặng từ thiện nhằm để trở nên nổi tiếng, bố thí vị tha hoàn toàn không liên hệ
đến lòng vị kỷ. Do vậy, những tác động của
hàn vị tha vô vị lợi, cả cho chính mình và cho người khác, thật là sâu rộng hơn
chúng có thể trong trường hợp vị kỷ. Trong cách này, rộng lượng bố thí giống như một người bạn cho chính mình
và cho người khác trong tương lai.
Từ
quan điểm của chính mình, sự vô thường của đời sống hiện tại sẽ bắt buộc chúng
ta bỏ lại tất cả những tài sản lại phía sau, nhưng bằng việc ban phát nó, chúng
ta có thể mang nó theo như nghiệp lành. Như Long Thọ nói trong Tràng Hoa
Quý Báu rằng:
những nguyên nhân của cái chết Giống như một
chiếc đèn đứng trong làn gió hiu hiu Phải buông trôi
tất cả những sở hữu Tại cái chết, bất
lực, con phải đi đến nơi nào đấy Nhưng tất cả đấy
đã được sử dụng cho sự thực tập tâm linh Sẽ đứng trước
con như nghiệp lực lành Nếu
chúng ta sử dụng tài sản vì những mục tiêu lợi lạc, nghiệp quả lành mạnh được
đem đến kiếp sống tới, nhưng nếu chúng ta bám lấy nó với luyến ái, tự nó sẽ làm
cho sự thịnh vượng rời xa ta trong những kiếp sống tương lai. Nếu con không thực
hiện những cống hiến từ sự giàu sang Đã đạt được từ sự
bố thí khi xưa đến kẻ nghèo khó, Qua sự vô ơn và
dính mắc Con sẽ không đạt
được những tài nguyên trong tương lai
Những
ai mà đối với họ chúng ta thực hiện sự bố thí hiến tặng giống như những người
công nhân mang nghiệp lành đến cho chúng ta trong những kiếp sống tương lai:
giới những người công nhân không mang vác Thực phẩm dự trử cho một hành trình tự nguyện
(không lương) Nhưng những người
hành khất nghèo nàn, không bị mua chuộc, sẽ mang đến đời sống tương lai của
con. Những gì con ban
cho họ sẽ được nhân lên cả trăm lần.
Trong
cách này, bố thí rộng lượng cũng giúp chúng ta trong ấy nó thu hoạch tài nguyên
để sử dụng trong những kiếp sống tương lai.
Do
thế, chỉ trong cung cách mà chúng ta tập trung trên những quan tâm xa hơn của
chúng ta, hãy tự cống hiến để giúp đở người khác:
ta hướng đến việc suy nghĩ Về những gì có
thể hoàn thành để giúp đở chính mình Vì thế chúng ta
nên hướng đến việc suy nghĩ Về những gì có
thể được hoàn tất để giúp đở người khác.
Hãy
làm chính mình sẳn sàng vì người khác như một tài nguyên tự nhiên:
niệm làm cho chính mình Sẳn sàng cho sự
sử dụng của người khác Giống như đất,
nước, lửa, gió và thuốc men, Và những công
viên cho sẳn sàng cho tất cả.
Phân
tích mỗi hoàn cảnh để quyết định những gì sẽ hổ trợ. Ngay cả thuốc độc được biết để chạm trán với
những rắc rối nào đó:
cả cho thuốc độc Đến
những người cần sự hổ trợ của nó Nhưng
không ban cho ngay cả thức ăn ngon lành Đến
những ai mà nó chẳng giúp gì Đức
Phật đã nói rằng nếu nó giúp ích người khác Chúng
ta ngay cả nên đem đến sự bất an tạm thời.
TỪ ÁI VÀ CHÍNH
TRỊ
Từ
ái và bi mẫn nên là căn bản của chính trị. Chúng làm cho một chính trị gia được yêu mến mà không nhất thiết là một
người yếu đuối.
bản chất là rộng lượng Giống như, nếu
không nói, là họ mạnh mẽ Như một sự ngọt
ngào được làm cho cứng rắn bên ngoài Với bạch đậu khấu
và ớt. Những con chim của
dân chúng sẽ đậu trên Cây cối hoàng
gia cung ứng bóng râm nhẫn nhục Rộ nở bông hoa
tôn kính, Và những quả
trái to lớn lộng lẩy của bố thí.
Thông
điệp là những chính trị gia nên luôn luôn rộng mở trái tim:
tâm tán dương Và lấy làm
hoan hỉ trong những hành vi tán dương. Từ hành động tán
dương sinh khởi Tất cả những hệ
quả được tán dương
Long
Thọ kêu gọi những lãnh tụ chính trị để cung cấp nhiều loại giúp đở công cộng:
sóc một cách bi mẫn Cho người bệnh,
không ai bảo vệ, những ai khốn đốn Với khổ đau, người
thấp kém, và người nghèo khó Và hãy chăm sóc
đặc biệt để nuôi dưỡng họ. Hãy cung cấp sự
chăm nom rộng rãi Cho những kẻ bị
ngược đãi, những nạn nhân thất bát mùa màng Những kẻ khốn đốn,
những ai đau khổ vì bệnh truyền nhiễm Và cho những ai
trong những vùng bị chinh phục. Hãy làm cho những
người mù lòa, bện tật, thấp hèn, Không ai bảo vệ,
nghèo túng cơ cực, và những người
tàn tật đạt đến một cách bình đẳng Thực phẩm, thức uống
không bị gián đoạn. Nhằm để làm nhẹ
nổi khổ đau Của chúng sinh –
già, trẻ, yếu đuối – Chúng ta nên xây
dựng qua những tài nguyên mà chúng ta kiểm soát Các bác sĩ và
người làm công tác sức khỏe khắp xứ sở chúng ta Bố thí một cách
yêu mến cho những người hành khất Những áo quần đa
dạng và lộng lẫy, Đồ trang điểm,
và nước dầu thơm, Những tràng hoa,
và sự vui sướng.
Những
tù nhân được đối xử với từ ái yêu thương, ngay cả khi trừng phạt:
đứa trẻ kém cỏi bị trừng phạt Với mong ước làm cho chúng được đầy đủ trình độ Vì thế trừng phạt
nên được thi hành với bi mẫn Không phải thù
ghét cũng không khao khát giàu sang. Ngay cả những ai
được xét xử công bằng Bị giam cầm, trừng
phạt, v.v… Chúng ta, đẩm ướt
với bi mẫn Nên luôn luôn chăm
sóc. Qua bi mẫn chúng
ta nên Luôn luôn phát
sinh chỉ một thái độ vị tha Ngay cả cho những
con người Đã vi phạm những
hành vi tệ hại vô cùng. Đặc biệt phát
sinh lòng bi mẫn Cho những ai mà
hành động tệ hại của họ là kinh khủng, những sự giết người Những người mà bản
chất thất bại là những chỗ chứa Của bi mẫn từ những
ai mà bản chất của họ là hào hiệp cao thượng Hãy trả tự do
cho những tù nhân yếu đuối Sau một ngày hay
năm ngày Đừng nghĩ về những
người khác không được trả tự
do dưới bất cứ điều kiện nào. Khi mà những tù
nhân không được thả ra Họ nên được làm
cho thoải mãi Với thợ hớt tóc,
tắm rửa, đồ ăn, thức uống, Thuốc men và áo
quần. Một khi chúng ta
đã phân tích và nhận ra một cách cùng khắp Những kẻ giết
người sân hận Đày họ đi Mà không giết hại
hay tra tấn họ. Cung
cấp trường học là quan trọng đặc biệt: Như những phương
pháp để gia tăng tuệ trí Bất cứ nơi nào
có trường học trên mặt đất Cung cấp cho
sinh kế của giáo viên Và cung ứng đất
đai cho họ để dự phòng thực phẩm.
NHỮNG LOẠI BỐ
THÍ
Những
loại “bố thí” này liên hệ đến một thái độ rộng lượng cũng như những
hành vi thân thể và lời nói được thúc đẩy bởi lòng rộng lượng. Sự bố thí vị tha đòi hỏi việc từ bỏ tất cả
tính keo kiệt, chỉ quan tâm với làm nhẹ bớt sự khốn khó của người khác, và
không quan tâm về việc gặt hái bất cứ thứ gì cho mình qua việc làm này. Nếu chúng ta tìm kiếm lợi lạc cho mình từ một
hành vi từ thiện trong tương lai, nó sẽ giống như một hành động cho vay với lời
lãi. Tốt hơn, chỉ hãy cống hiến đến người
khác, thay vì tìm kiếm những nghiệp quả thích ứng thật sự tích lũy lại cho
ta. Việc thực hành rộng lượng bố thí kêu
gọi phát triển lòng tự nguyện ban cho tất cả tài sản.
Bố
thí có ba loại:
1- Tài thí: cung hiến những thứ vật chất
chẳng hạn như tiền bạc, áo quần, và thực phẩm; thực hiện những tặng phẩm cho
người nghèo khó và người bệnh tật, cùng những hiến tặng cho giáo dục và những dự
trử của việc chăm sóc y tế.
2- Pháp thí: cung ứng những giáo huấn rõ
ràng về những sự thực tập tâm linh cũng như về những loại sinh kế trần gian
thích đáng, chẳng hạn như trong việc trở thành người thực hành y thuật, và ban
cho lòng nhiệt tình để đảm đương thái độ đạo đức.
3- Vô úy thí: ban cho sự thư thái khỏi những
hoàn cảnh sợ hãi bằng việc bảo vệ con người khỏi bị trộm cướp, chính quyền bất
công, thú vật hung dữ, bảo lụt, lửa cháy, v.v… Điều này bao gồm việc bảo vệ
súc vật; ngay cả việc giúp một con côn trùng khỏi một vũng nước.
Mặc
dù khó khăn, thật quan trọng để tưởng tượng việc ban cho những nghiệp lành của
chính chúng ta, là điều giống như gốc rể cho sinh khởi những hoàn cảnh thuận lợi
trong tương lai. Bằng việc có một cảm
giác mạnh mẽ trong việc cống hiến những gốc rể đạo đức đến người khác, chúng ta
sẽ không còn tìm kiếm bất cứ phần thưởng nào cho chính mình. Phần thường, do đó, sẽ to lớn hơn chúng ta có
thể tưởng tượng rất nhiều.
Thiền Quán
1- Hãy tưởng tượng
nhiều người khốn khó, bần cùng trong nhiều cách, trước mặt mình.
2- Hãy tưởng tượng
nhiều loại thức ăn, áo quần, chổ ở, và v.v… mà những người ấy cần đến, và ban
bố những thứ này cho họ.
Nếu
chúng ta thi hành kỷ năng này thường xuyên, tâm chúng ta sẽ trở nên thấm đẩm một
cách sâu sắc với một thái độ rộng lượng.
KHUYẾN TẤN CUỐI
CÙNG CỦA TÔI
Từ
ái và bi mẫn là quan trọng nhất, quý báu nhất, năng lực nhất, và thánh thiện nhất. Thực hàn những điều này lợi ích không chỉ trong dạng thức của một tôn
giáo thật sự mà cũng trong đời sống thế gian cho cả sức khỏe tinh thần và thân
thể. Chúng là những yếu tố hổ trợ đời sống
và hạnh phúc. Với việc thực hành, chúng
trở nên hiệu quả và lợi lạc đưa đến những năng lực cho cuộc sống.
***
Nguyêntác: Acting with love trích từ quyển How to Expand Love Ẩn
Tâm Lộ : loạt bài này bắt đầu dịch từ 22-9-2011 đến hôm nay ngày 20-3-2012 là dịch
xong!
Bài
liên hệ:
4- Nghĩ về thân
và thù: Bước
nền tảng
5- Nhận ra thân
hữu: Bước
thứ nhất
6- Đánh giá đúng
sự cân cần: Bước
thứ hai
7-Thói quen ân cần:
Bước thứ
ba
8-
Học tập để từ ái:
Bước thứ
tư
9-
Khác biệt giữa từ
ái và luyến ái
10-
Từ ái: Căn bản của
nhân quyền
12-
Năng lực của bi
mẫn: Bước
thứ năm
13-
Chí nguyện cố gắng toàn lực: Bước thứ sáu
14- Tìm cầu sự giác ngộ vị tha: Bước thứ bảy
15-
Năng lực vô biên của vị tha
17- Vài Nét về Tác Gỉa và Dịch Gỉả
